中华传统文化是中国道路的历史渊源和现实基础

发布日期:2020-10-23    浏览次数:

理解改革与法治的关系, 重新定位改革与法

治的关系, 树立法治改革观, 用法治改革观塑造我们的意识形态。 二是需要在政治与法治关系中确定法治的发展目标。 在法治建设中仍然需要突出人民的主体地位; 三是需要在民主与法治关系中理解法治体系建设。 民主是法治的目标, 法治是民主的保障。 我们只有先把法治建设搞好, 民主建设才能有良好的法治环境。

——摘自 《北京日报》 陈金钊 《法治建设:既要真诚,又要有定力》

中华传统文化是中国道路的历史渊源和现实基础

中华传统文化是中国道路的历史渊源和现实基础。 在对中国道路的探索中, 我们既超越了历史虚无主义, 也超越了狭隘的文化保守主义, 把中华传统文化与现代化有机结合起来。 这既有利于把中华传统文化融入现代社会, 获得时代性意义, 变得更加丰富多彩; 也有利于为我国现代化奠定更加坚实的文化基础, 形成强大的内生动力。 当代中国在坚持文化自觉和文化自信的基础上, 正以前所未有的开放心态积极学习借鉴其他文化的优秀成果, 将各种有利于我国经济社会发展的积极价值因素引入中国, 融汇到中国发展之中, 并不断创造出许多新的价值元素, 使之成为促进我国发展的积极精神力量。

—摘自 《人民日报》 欧阳康 《中国道

路自主创新》

政府不仅是改革引领者, 还要成为自我革命者

从改革的目标走向上看, 深化改革的“破与立” 与政府权力的 “加与减” 有关。 今天的改革是要解决政府 “管得过多统得过死” 的弊病, 解决权力运转中集权过度的官僚主义问题。 就是说, 要把政府不该管、 管不好的职责, 尤其是不该有、 不能有的那部分权力, 还给企业、 还给市场、 还给社会。 政府要主动削权, 要从体制内 “破茧”, 动自己的“奶酪”。 只有政府权力做 “减法”, 市场活力才能做 “乘法”。 从某种意义上说, 这是一场“领导替代” 的改革, 是一场 “权力入笼” 的改革, 是一场 “自我革命” 的改革, 是一场“自找麻烦” 的改革。 在这场改革当中, 政府部门和领导干部不仅是改革的主体, 还变成了改革对象的一部分, 除了要担负以往那种改革的引领者、 推动者角色外, 还要成为改革中的自我革命者。

—摘自 《北京日报》 罗宗毅 《没有正

确的利益观就没有正确的改革观》

帝国主义的意识形态仍然是战后世界局势紧张的根源

战后世界进入了一个和平发展的时代, 和平发展是主流, 最显著的表现就是没有大的战争。 但世界局势依然紧张, 世界几乎陷入了局部战争不断的局面。 这根本上还是霸权主义、 单边主义作祟。 帝国主义还是一切战争的根源。 西方以意识形态划界, 到处祭起 “人权” “民主” 大棒, 随意干涉他国主权, 是挑起伊拉克、 叙利亚等地区冲突的主要原因。 同样, 随着中国的崛起, 美国感到对其是威胁, 所以提出 “重返亚洲” 的战略。

美国针对中国南海岛礁争端、 划分航空识别